اسم الفاعل ، فإنّه يكون سببيّا ، نحو " زيد ضارب أباه " ، وأجنبيّا ، نحو " زيد ضارب عمرا " ، وهو المنبّه عليه بقوله : وكونه ذا سببيّة وجب ثمّ قال رحمه اللّه تعالى : فارفع بها وانصب وجرّ مع أل * ودون أل مصحوب أل وما اتّصل بها مضافا أو مجرّدا ولا * تجرر بها مع أل سما من ( أل ) " 1 " خلا ومن إضافة لتاليها وما * لم يخل فهو بالجواز وسما " 2 " هذه الأبيات الثّلاثة تكلّم " 3 " فيها على مسائل الصّفة ، وهي ستّ " 4 " وثلاثون / مسألة ، وذلك أن الصّفة ترفع معمولها على الفاعليّة ، وتنصبه إن كان معرّفا على التّشبيه بالمفعول ، وإن كان منكّرا على التّمييز ، وتجرّه على الإضافة ، فمعمولها إمّا مرفوع أو منصوب أو مجرور ، وذلك مع كون الصّفة معرّفة ب " أل " ، أو مجرّدة منها ، فهي " 5 " ستّ مسائل ، وقد أشار إلى ذلك بقوله : فارفع بها وانصب وجرّ مع أل * ودون أل . . . ثمّ أخذ يتكلّم في ( أحوال ) " 6 " معمول الصفة ، فذكر أنّه إمّا أن يكون فيه " أل " ، وهو الّذي عبّر عنه بقوله : " مصحوب أل " ، وإمّا أن يتّصل " 7 " بالصّفة ، أي : لم يفصل بينها وبين لفظه " أل " ، وإلى هذا أشار بقوله : " وما اتّصل بها " . ثمّ بيّن لك أنّ المتّصل بالصّفة إمّا مضافا وإمّا " 8 " مجرّدا عن الإضافة ، وإلى هذا أشار بقوله : " مضافا أو مجرّدا " . والمضاف على أربعة أنواع : - إمّا مضاف إلى ضمير الموصوف " 9 " ، نحو " الحسن وجهه " .

--> ( 1 ) ما بين القوسين ساقط من الأصل . انظر الألفية : 101 . ( 2 ) في الأصل : رسما . انظر الألفية : 101 . ( 3 ) في الأصل : يكلم . انظر شرح الهواري : ( 129 / ب ) . ( 4 ) في الأصل : ستة . ( 5 ) في الأصل : وهي . انظر شرح الهواري : ( 129 / ب ) . ( 6 ) ما بين القوسين ساقط من الأصل . انظر شرح الهواري : ( 129 / ب ) . ( 7 ) في الأصل : يتصلا . ( 8 ) في الأصل : أو ما . انظر شرح الهواري : ( 129 / ب ) . ( 9 ) في الأصل : الصفة . راجع شرح المكودي : 1 / 227 .